Escrutinio No. 45

El papel de la telenovela como producto cultural es innegable. Los símbolos, tramas y estereotipos que engloban estas historias las ha mantenido vivas  a lo largo de casi sesenta años, siendo el género televisivo más producido, explotado y comercializado de Latinoamérica, donde tiene diferentes nombres:  “teleromance”, “la tira”, “teleteatro”, “seriado”, “culebrón”o  “comedia” a secas.

En México, Colombia, Venezuela, Argentina, Brasil, Perú e incluso en Estados Unidos (donde se le conoce como soap opera, toda vez que nació como un producto para promocionar productos de limpieza), se han llevado a cabo producciones de este tipo que han permanecido en la memoria de los televidentes, ya sea por la calidad y realismo en sus argumentos como por permitir el total enajenamiento y relajación de quienes las han visto.

En México, la telenovela tiene una gran historia. Heredera de la Época de Oro de cine mexicano, llegó a la pantalla en 1957. Javier Torres Aguilera, en su libro Telenovelas, televisión y comunicación (México, 1994),  apunta que Senda prohibida de Fernanda Vileli, en Televisa, tiene la distinción de ser la primer telenovela en el mundo. 

La telenovela nacional tuvo su propia “época de oro”: de 1957 a 1990 se desarrollaron grandes historias con gran audiencia como: Los ricos también lloran (1970),Cuna de lobos (1987), El maleficio (1983), Rina (1977), Simplemente María (1969),  Gutierritos (1958), Los ricos también lloran (1979),  Quinceañera (1990), El derecho de nacer (1966),  Mundo de juguete (1974). Cabe mencionar que, según la INRA (International Research Associates) la telenovela Cuna de lobos alcanzó un nivel histórico de raiting (49.9).

 

 

Todas estas historias, argumenta Borris Izaguirre, fueron telenovelas en las “que no sucedían en ninguna parte, que eran todas universales”, pues eran producto de un vacío de identidad regional y nacional, como lo era Latinoamérica y México en aquellas décadas de crisis políticas y económicas, alcanzando éxitos y audiencias en todo el mundo, permitiendo que fueran productos de exportación a Europa occidental y oriental, como al Medio Oriente.

La década de los noventa y el comienzo del tercer milenio trajeron a las telenovelas ambientadas y desarrolladas para mexicanos. Y, siguiendo las dinámicas en los mercados televisivos globales, las telenovelas se fragmentaron en audiencias:

1.- Valores como el nacionalismo, la no discriminación, el éxito y la superación femenina se vieron reflejados en historias como: Muchachitas (1991), La Pícara soñadora (1991), Valeria y Maximiliano (1991), María Mercedes (1992), Los Parientes pobres (1993), Corazón salvaje (1993), Preciosa (1998), Los hijos de nadie (1997),  Dos Mujeres, un camino (1993),  Marimar (1994), La Dueña (1995), María la del barrio (1995), Nada Personal (1996), Cañaveral de pasiones (1996), Pueblo chico, infierno grande (1997), Esmeralda (1997), Mirada de mujer (1997), María Isabel (1997),  El premio mayor (1995) y su secuela Salud, dinero y amor (1997), El privilegio de amar o Mujeres engañadas (1999).

 

2.- Infantiles. Si bien Mundo de juguete (1974)  y Carrusel (1989) habian dado muestras de que este público era importante. En los noventa se consolidaron como pieza importante en el cereal de la pantalla chica. Producciones como El abuelo y yo (1992), Luz Clarita (1996), Gotita de amor (1998), El diario de Daniela (1998), Serafín (1999) o Tric Trac (1996), enfocaban sus esfuerzos en la inocencia que vence a la maldad, uniendo familias desintegradas e, incluso, la interacción de perros parlantes o ángeles con los niños.

3.- Juvenil.  Este público aloja, a la par, a las telenovelas musicales. Muchachitas (1991), Agujetas de color de rosa (1994), Confidente de secundaria (1996), No tengo madre (1997), Soñadoras (1998), DKDA Sueños de juventud (1999), Amigos X siempre (2000), Primer amor a 1000 X hora (2000), Amigas y rivales (2001) o aventuras en el tiempo (2001), proyectaban los sueños de los jóvenes y los adolescentes; mismos que lidiaban con drogadicción, alcoholismo, anorexia, bulimia, desintegración familiar, abuso sexual, precocidad, sueños de grandeza o frustración amorosa.

 

 

El productor Enrique Alonso hizo bulla del alcance de este género televisivo.  Producciones, cuyo objetivo era desarrollar periodos de la historia de México, como  El Carruaje (1972), El vuelo del águila (1994) y La Antorcha encendida (1996) hicieron historia al poder englobar historias comunes en contextos históricos de suma importancia para México. Se creo además, el género de la telenovela de época.

Ya en la década de los 2000 la telenovela mexicana dio lugar a los remakes o adaptaciones de historias extranjeras, principalmente de colombianas y argentinas. Producciones que explotaron el marketing. La fea más bella (2006), Yo amo a Juan Querendón (2007), Las tontas no van al cielo (2008), Un gancho al corazón (2009), Rebelde (2005), Rubí (2005), Mujer de madera (2004), Destilando amor (2007), Al diablo con los guapos (2007),  Atrévete a soñar (2009) y, hoy en día, Hasta que el dinero nos separe (2009).  Las historias extranjeras se adaptan a la realidad mexicana o, en el mejor de los casos, se utilizan actores con alto reconocimiento o trayectoria.

La telenovela: ¿exaltadora de la cultura o aglutinadora de analfabetos?

La telenovela es  si misma un programa televisivo, pero que recurre a las formas clásicas del arte. Dentro de los géneros literarios se ubica en el melodrama. De igual forma hereda aportes del teatro clásico, el cual per se, fue creado para el entrenamiento de los ciudadanos, exagerando los acontecimientos comunes y corrientes, de tal manera que sea un medio de catarsis para el espectador.

A pesar de poseer estos elementos, la telenovela también aglutina a los analfabetos excluidos por la literatura y a las masas, las cuales no acuden al teatro. Además de ser, en la mayoría de los casos, gratuita y seriada, sumándole el aporte tecnológico que sólo la televisión puede dar.

Ana Meléndez, académica mexicana, advierte que en el suspenso y la serialidad estriba el éxito de las telenovelas. La división en capítulos seriados, e incluso en las pausas entre comerciales, la hacen altamente rentable, pues obligan al espectador a permanecer en su asiento o, a regresar a sintonizarla algún día, sólo para saber qué ha pasado, pues las historias se basan en el melodrama, el uso de sentimientos como el amor, odio, pasión, deseo, ambición, el constante intercambio de intrigas y resolución de conflictos, enmarcado en la lucha del bien contra el mal, donde el castigo a la maldad siempre se presenta al final.

"Esto lleva  pensar que la telenovela depende 100 por ciento del telenovelero. Es decir, la telenovela, su historia, evolución y adaptación a la sociedad, dependen de quién consume este producto; de las condiciones sociales, económicas, políticas, religiosas e, incluso, educativas, de quien la ve y sigue día  a día. Mientras más real, mayor será el éxito."

Lo anterior contrasta c0n aquellos que dicen que la telenovela es un medio para manipular al espectador, marcando patrones de conducta, reforzando los valores y planteamientos morales imperantes y los deseos de las clases dominantes sobre las masas. Donde lo real es superado por lo verosímil. Sin embargo, ambos planteamientos tienen origen en el espectador.

Por lo pronto en México en 2010 se presenta un nuevo fenómeno: la violencia, el narcotráfico y el crimen como ejes vectores de le telenovela. Así como el homosexualismo, bisexualismo y una supremacía femenina en los roles protagónicos y antagónicos. ¿Serán las nuevas realidades que los mexicanos esperamos ver en las telenovelas o, por otro lado, serán los temas de los cuales se quiere que hablemos? de esto se escribirá en la próxima entrega a Escrutinio.